بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» اشجار الظل السبعة لحَلَبَ وَمُوْصِّلَ
الأحد يوليو 30, 2017 12:45 am من طرف wara_qa

» اشجار الظل السبعة لحَلَبَ وَمُوْصِّلَ
الأحد يوليو 30, 2017 12:38 am من طرف wara_qa

»  الأطعمة النباتية وتخفيض الوزن
الخميس يوليو 27, 2017 8:13 pm من طرف نباتية

» لا تَجعَلوا بُطونَكُم مَقابِرَ الحَيَوانِ
الخميس يونيو 08, 2017 9:08 pm من طرف سالم

» كل الخضار لا الأصدقاء Eat veggies not friends
الخميس يونيو 08, 2017 1:18 pm من طرف سالم

» ايفرغرين - مطعم نباتي في قطر
الثلاثاء مايو 30, 2017 1:06 pm من طرف سالم

» مطعم نباتي في الحمرا - شارع التنوخيين - بيروت
الثلاثاء مايو 30, 2017 10:17 am من طرف نباتية

» الفنان يوسف إسلام تراجع عن نباتيته
الإثنين مايو 29, 2017 10:03 am من طرف سوسن

» احذر اللحوم الحمراء فهي تقصر العمر
الجمعة مايو 26, 2017 2:48 pm من طرف نباتي جديد

» عسل طَرَخْشَقون نباتي vegan
الجمعة مايو 26, 2017 9:43 am من طرف ليلى

» الأغذية العضوية نمط صحي أم موضة رائجة؟
الثلاثاء مايو 23, 2017 10:43 pm من طرف ليلى

» النباتية اسلوب حياة: الاصناف الثلاثة للأغذية
الإثنين مايو 22, 2017 12:47 pm من طرف نباتي جديد

» من طعام الملوك والرؤساء
الإثنين مايو 22, 2017 10:42 am من طرف I ♥ vegan

» هل تناول اللحوم ضروري للصحة؟
الخميس مايو 11, 2017 6:13 pm من طرف هلال النباتي

» تناول الطعام النباتي يخفض التكاليف الاقتصادية
الخميس مايو 11, 2017 11:08 am من طرف هلال النباتي

»  الأطعمة النباتية تقلل من نسبة الإصابة بالأمراض
الأربعاء مايو 10, 2017 6:51 pm من طرف نباتية

» فوائد الإستغناء عن اللحوم واتباع نظام غذائي نباتي
الأربعاء مايو 10, 2017 11:07 am من طرف سالم

» نصائح للنباتيين الجدد في الجزائر
الأربعاء مايو 10, 2017 10:16 am من طرف سالم

» خالد بن الوليد بن طلال نباتي
الأحد مايو 07, 2017 9:14 pm من طرف نباتية

» النباتية والدعوة اليها: فتوى سماحة اية الله العظمى السيد علي خامنئي
الأربعاء مايو 03, 2017 2:54 pm من طرف I ♥ vegan

»  النباتي روبرتو مارتين مؤلف كتاب الطبخ النباتي للحوميين Roberto Martin
الثلاثاء مايو 02, 2017 4:27 pm من طرف I ♥ vegan

» النباتي اوميد جعفري Omid Jaffari
الخميس أبريل 20, 2017 9:19 pm من طرف I ♥ vegan

» أكل اللحوم - نظرة إلى حقوق الحيوان
الثلاثاء أبريل 11, 2017 5:58 pm من طرف نباتية

» ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ في ﺍﻟﻬﻧﺩ والإﻗﺑﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍلطعام ﺍﻟﻧﺑﺎﺗﻲ
الجمعة أبريل 07, 2017 4:58 pm من طرف ليلى

» مطعم عربي نباتي جديد في فلسطين
الجمعة أبريل 07, 2017 2:01 pm من طرف سالم

» قراءة في كتاب "الخُضْرِيّة" -للأستاذ شربل بلوطين Sharbel Balloutine
الخميس أبريل 06, 2017 8:29 am من طرف ليلى

» vagan جديدة :)
السبت أبريل 01, 2017 4:00 pm من طرف emyyy

» مئة من المشاهير لا يأكلون اللحوم
الأحد مارس 26, 2017 6:37 am من طرف محمود اليوسف

» مارأيكم بأكل البيض هل هو يعتبر كائن حي أو كائن لم يخلق بعد ؟
الأحد مارس 19, 2017 9:31 am من طرف توم 1979

» وزيرة ألمانية تعارض تقديم اللحوم والأسماك للضيوف
السبت فبراير 18, 2017 8:33 pm من طرف نباتية

التبادل الاعلاني
besucherzähler

علي خليل حمد: التنوّع الحيوي عند أبي العلاء المعري

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

علي خليل حمد: التنوّع الحيوي عند أبي العلاء المعري

مُساهمة من طرف اسامة نباتي في الأحد يناير 18, 2015 2:36 pm


التنوّع الحيوي عند أبي العلاء المعري

يجد الباحث في شؤون البيئة كثيراً ممّا يهمّه لدى الشاعر الفيلسوف أبي العلاء المعري، ولا سيما إذا تذكّر انه لم يكن نباتياً فحسب، بل من أشدّ الداعين إلى الرفق بالحيوان، والمحرومين لآكل لحومه أو ما يعدّه، لما يلده أو يضعه، من غذاء.

 لعلّ أهم ملامح التفكير عند أبي العلاء ملمحان هما: تحكيمه المطلق للعقل، ونفوره الشديد من الظلم؛ وفي وسع المرء الاستناد إلى هذين الملمحين المحددين في تفسير الكثير من آرائه، وفي حلّ إشكالياته أيضا.

والإشكاليات عند أبي العلاء كثيرة، وكثيرة جدا، منها، في سياق الحديث عن البيئة، ما يفترضه بعضهم من إيمانه بشكل من أشكال الهندوسية في نباتيتّه، وتحريمه أكل اللحم، وتمجيده حرق جثة الميت؛ ولكن هذا الافتراض سرعان ما يقف عاجزاً عن تفسير معارضته الشديدة لمبدأ التناسخ، وتندّره به، واستهزائه به استهزاءً لا شك فيه.   والافتراض الأكثر حُظوةً بالتصديق هو أنّه يؤمن إيمانا مطلقاً بحق الحيوان في الحياة، وبأن حرمانه من هذا الحق ظلم لا شك فيه؛ ومن ثم فإنه ينبغي أن يعدّ من المحّرمات التي يحب أن يتجنبها كل عاقل من الناس.

 سنكتفي هنا بتقديم نصوص ذات صلة بالتنوع الحيوي لدى أبي العلاء، من مجموعة أشعاره المسماة (اللزوميات) ، مع شرح لأبيات القصيدة، وتعليق أما النّص الأخير فهو مقطوعة شعرية يبدي فيها سخطه على سلوك الإنسان الظالم ضد الحيوان ورغبته في الانتقام منه لذلك.

 تجدر الإشارة هنا إلى أن فلسفة أبي العلاء هذه تنسجم مع المذاهب الحديثة في الفلسفة البيئية التي ابتعدت عن المذاهب الفلسفية السابقة القائمة على مركزية الإنسان وتفسير كل شيء يقوم به يحسب منفعته الخاصة، واتجهت إلى ما هو أبعد من الإنسان؛ فمنها ما جعلت مرجعيتها الحياة بجميع أشكالها – وهي الأقرب إلى فلسفة أبي العلاء- ومنها ما جعلتها الكون بأسره كما هو الحال لدى بعض أشكال الصوفية، وهي مختلفة كل الاختلاف عن فلسفة أبي العلاء.


( من اللزوميات )

1- غدَوتَ مريضَ العقلِ والدّينِ فالقَني  لتسمعَ أنباءَ الأمورِ الصحائحِ
لقد سدّت سبل التفكير السليم من دونك، وسرى الاختلال في كل من العقل والنقل لديك؛ ومن الخير لك أن تجتهد في استماع ما أسديه لك من نصائح تهديك إلى السلوك اللائق.

2- فلا تأكُلَنْ ما أخرج الماءُ ظالماً  ولا تبغِ قوتاً من غريض الذبائحِ
تجنب أكل سمك البحار والأنهار ما إليها؛ فأنت بذلك تحرمه من حق الحياة من أجل لذتّك الخاصة، وذلك غاية الظلم؛ وكذلك ليكن شأنك في تجنب أكل لحوم الحيوان الطرية للسبب ذاته.

3- ولا بيضَ أمّاتٍ أرادت صريحه  لأطفالها دون الغواني الصرائحِ
تجنب أيضا أكل بيوض الطيور، التي أرادت أن يكون ما فيها من غذاء طعاماً لأطفالها، وليس لمن تشاء، يابن آدم، من النساء أو غيرهن من البشر، فأنت بذلك الأكل تحرم أطفالها من حق الحياة، وذلك هو الظلم بعينه.

4- ولا تفجعنّ الطير وهي غوافلٌ  بما وضعت فالظلم شرّ القبائح
وتجنب كذلك حرمان الطير من فراخها الصغار، فلعلك تخمّن ما يسببه ذلك لها من حزن والم، مماثل لحزن الأم الثكلى التي يفقدها القاتل الأثيم أولادها، وبئس سلوكاً هذا السلوك الظالم للآخر!

5- ودع ضَربَ النحل الذي بكرت له  كواسبَ من أزهار نبتٍ فوائحِ
فما جمعته كي يكون لغيرها  ولا أحرزته للنّدى والمنائحِ
وليكن كذلك شأنك مع عسل النحل، الذي سعت مبكّرة إلى جني رحيقه من الأزهار الناضرة؛ فهي إنما جمعته لصغارها، ولم تخزنه لتوزعه هباتٍ ومكرما على الآخرين.

6- ويعجبني دأب الذين ترهّبوا  سوى أكلهم كدّ النفوس الشحائحِ
فما حبس النفس المسيح تعبّدًا  ولكن مشى في الأرض مشية سائح
من السلوك الذي يبعث على الإعجاب، سلوك الرهبان في الأديرة، الذين يعيشون حياة الزهد والتقشف، وإن كان القليل الذين يعيشون عليه إنما يتحصل لهم من كدّ الآخرين. ولم يكن ذلك ما فعله المسيح، عليه السّلام؛ فهو لم يحبس نفسه في دير من الأديرة. بل دأب على الطواف في الأرض صائماً وداعيا إلى الخير والمحبة.

7- وأطيب منهم مطعماً في حياته  سعاة حلالٍ بين غادٍ ورائح
إن خير سلوك يسلكه الإنسان في كسب قوته هو ما يفعله الصّناع والزراع والعاملون على اختلاف فئاتهم ممن يكسبون رزقهم حلالاً دون ظلمٍ لأحد أو عيش على حساب أحد.



الإنسان ظالم البيئة
كان أبو العلاء في إيمانه بالتنوع الحيوي للكائنات الحية صادقاً كلّ الصدق، مخلصاً كل الإخلاص لاعتقاده، ممّا دفعه إلى إعلان سخطه على سلوك البشر الآثم الظالم تجاه الحيوانات؛ وفي قصيدته الآتية نجده يعبّرعن هذا السخط بدعوة الغراب إلى الانتقام من الناس لسوء سلوكهم بإفساد زروعهم وأكل ثمار أشجارهم.

جُرْ يا غرابُ وأَفْسِدْ لن ترى أحداً  إلا مُسيئاً وأيّ الخلق لم يَجُرِ

فَخُذْ من الزرع ما يكفيك عن عُرُضٍ  وحاول الرزق في العالي من الشجرِ

ولا ألومك بل أولكَ معذرةً  إذا خطفت ذُبال القوم في الحُجَرِ

فآل حوّاء راعوا الأُسْدَ مُخدرةً  ولم يُغادوا بسلمٍ ربّة الوُجُرِ

ومن أتاهم بظلمٍ فهو عندهمُ  كجالب التّمر مغترّاً إلى هَجَرِ

هم المَعاشر ضاموا كلّ من صحبوا  من جنسهمْ، وأباحوا كلَّ محتجَرِ

لو كنت حافظ أثمارٍ لهم يَنعَتْ  ثم اقتربْتَ لما أخْلَوْك من حجرِ!
avatar
اسامة نباتي
عضو نشيط
عضو نشيط

عدد المساهمات : 91
تاريخ التسجيل : 08/01/2011
العمر : 50
الموقع : منتديات جمعية النباتيين

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى